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密宗佛像

密宗坐佛佛像

密宗坐佛佛像

正方佛有的供奉在大雄宝殿内,如泉州开元寺,山西大同善化寺;华严寺等寺庙的大雄宝殿内都供奉着正方佛。有的佛寺供的正方佛不在大雄宝殿,而是在毗卢殿或干佛殿内。五方佛如并排供奉,居中的是毗卢遮那佛,靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛,右侧靠中一位是西方极乐世界阿弥陀佛,左侧最外面是东方香积世界阿阀佛,右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。   毗卢遮那佛梵文的本义是"光明遍照"、"遍一切处"、"大太阳",所以又叫"大日如来"。密宗金刚界和胎藏界都将之奉为主尊佛。"三身佛"中的法身佛毗卢遮那就是大日如来,因而,毗卢遮那实际上是释迦牟尼佛的化身之一。他在密宗里又成了大日如来,在五方佛中代表法界体性智。大日如来的造像在宋代以前如菩萨形,头髻如宝冠。宋代以后是头戴五宝天冠,天冠上有五化佛。有的五头戴花冠,冠中有一小坐佛,口射金光,头后有流光遍照。
编辑本段四方四佛
  南方欢喜世界宝相佛,又叫"宝生佛"。代表平等性智的福德,这种性智视世界万法平等无差别。密宗认为宝相佛最能管理财宝,故称他为"平等金刚"。   东方香积世界阿阀佛。"阿阀"的意思是"不动"、"无目真怒",代表着大圆镜智的党性,这种智能显现世界万象。   西方极乐世界阿弥陀佛代表妙观察智的智慧,这种智能观方法,明善恶。   北方莲花世界微妙声佛,又称"不空成就佛",又叫"羯磨智",此智可成就自利利他事业。   密宗的这五方佛实际上表现的就是佛教"转识成智"·的问题。这深深体现了密宗借助事相表达佛教理论的特点。"此五智虽为一身所具之智德,而为引摄众生,自本体出生四方之四智四佛",五种佛显然皆系大日如来"五智"的不同化身。
开放分类:
佛教,宗教,密宗